Carl-Rogers

Carl Rogers

Carl Rogers (1902-1987) foi um psicólogo humanista que concordou com os principais pressupostos de Abraham Maslow, mas acrescentou que para uma pessoa “crescer”, eles precisam de um ambiente que lhes proporcione autenticidade (abertura e auto-revelação), aceitação (ser visto com consideração positiva incondicional) e empatia (ser ouvido e compreendido).

Sem isso, relacionamentos e personalidades saudáveis não se desenvolverão como deveriam, assim como uma árvore não cresce sem luz solar e água.

Rogers acreditava que cada pessoa poderia alcançar seus objetivos, desejos e desejos na vida. Quando, ou melhor, se o fizeram, a auto-realização ocorreu.

Esta foi uma das contribuições mais importantes de Carl Rogers para a psicologia, e para que uma pessoa atinja seu potencial, um número de fatores deve ser satisfeito.

Auto atualização
“O organismo tem uma tendência básica e se esforça – para atualizar, manter e melhorar o organismo vivente”

(Rogers, 1951, p. 487).
Rogers rejeitou a natureza determinista da psicanálise e do behaviorismo e sustentou que nos comportamos como o fazemos por causa da maneira como percebemos nossa situação. “Como ninguém mais pode saber como percebemos, somos os melhores especialistas em nós mesmos.”

Carl Rogers (1959) acreditava que os seres humanos têm um motivo básico, isto é, a tendência para se auto-realizar – ou seja, para realizar o potencial de alguém e alcançar o nível mais elevado de “ser humano” que podemos. Como uma flor que crescerá em todo o seu potencial se as condições forem corretas, mas for restringida por seu ambiente, as pessoas irão florescer e alcançar seu potencial se seu ambiente for bom o suficiente.

No entanto, ao contrário de uma flor, o potencial do indivíduo humano é único, e devemos nos desenvolver de maneiras diferentes de acordo com nossa personalidade. Rogers acreditava que as pessoas são inerentemente boas e criativas.

Elas se tornam destrutivas apenas quando um conceito ruim de autoconceito ou restrições externas se sobrepõem ao processo de valorização. Carl Rogers acreditava que, para uma pessoa alcançar a auto-realização, ela deveria estar em um estado de congruência.

Isso significa que a auto-realização ocorre quando o “eu ideal” de uma pessoa (ou seja, quem ela gostaria de ser) é congruente com seu comportamento real (auto-imagem).Rogers descreve um indivíduo que está se atualizando como uma pessoa totalmente funcional. O principal determinante de se nos tornaremos auto-realizados é a experiência da infância.

A pessoa totalmente funcional
Rogers acreditava que cada pessoa poderia alcançar seu objetivo. Isso significa que a pessoa está em contato com o aqui e agora, com suas experiências e sentimentos subjetivos, crescendo e mudando continuamente.

De muitas maneiras, Rogers considerava a pessoa em pleno funcionamento como um ideal e que as pessoas não alcançam. É errado pensar nisso como um fim ou uma conclusão da jornada da vida; ao contrário, é um processo de sempre se tornar e mudar.

Rogers identificou cinco características da pessoa em pleno funcionamento:
1. Aberto à experiência: emoções positivas e negativas aceitas. Sentimentos negativos não são negados, mas trabalhados (ao invés de recorrer aos mecanismos de defesa do ego).

2. Viver existencial: em contato com diferentes experiências como elas ocorrem na vida, evitando preconceitos e preconceitos. Ser capaz de viver e apreciar plenamente o presente, nem sempre olhando para o passado ou para o futuro (ou seja, vivendo para o momento).

3. Confie nos sentimentos: os sentimentos, os instintos e as reações viscerais recebem atenção e são confiáveis. As decisões do próprio povo são as certas, e devemos confiar em nós mesmos para fazer as escolhas certas.

4. Criatividade: pensamento criativo e assumir riscos são características da vida de uma pessoa. Uma pessoa não joga seguro o tempo todo. Isso envolve a capacidade de ajustar e mudar e buscar novas experiências.

5. Vida preenchida: a pessoa é feliz e satisfeita com a vida e sempre procura novos desafios e experiências.

Para Rogers, as pessoas em pleno funcionamento são bem ajustadas, bem equilibradas e interessantes de saber. Muitas vezes essas pessoas são grandes empreendedores na sociedade.

Os críticos afirmam que a pessoa em pleno funcionamento é um produto da cultura ocidental. Em outras culturas, como as culturas orientais, a realização do grupo é mais valorizada do que a realização de qualquer pessoa.

Desenvolvimento de Personalidade
O centro da teoria da personalidade de Rogers é a noção de eu ou autoconceito. Isso é definido como “o conjunto organizado e consistente de percepções e crenças sobre si mesmo”.

O eu é o termo humanista para quem realmente somos como pessoa. O eu é nossa personalidade interior e pode ser comparado à alma ou à psique de Freud. O eu é influenciado pelas experiências que uma pessoa tem em sua vida e por interpretações dessas experiências. Duas fontes primárias que influenciam nosso autoconceito são experiências de infância e avaliação de outras pessoas.

De acordo com Rogers (1959), queremos sentir, experimentar e nos comportar de maneira consistente com nossa auto-imagem e que reflitam o que gostaríamos de ser, nosso eu ideal. Quanto mais próximos a nossa auto-imagem e o eu ideal são uns dos outros, mais consistentes ou congruentes somos e maior é o nosso senso de valor próprio.

Diz-se que uma pessoa está em estado de incongruência se alguma parte da sua experiência é inaceitável para eles e é negada ou distorcida na auto-imagem.

A abordagem humanista afirma que o eu é composto de conceitos únicos para nós mesmos. O autoconceito inclui três componentes:

Auto-estima
Auto-estima (ou auto-estima) compreende o que pensamos sobre nós mesmos. Rogers acreditava que sentimentos de autovalorização se desenvolveram na primeira infância e foram formados a partir da interação da criança com a mãe e o pai.

Auto-imagem
Como nos vemos, o que é importante para uma boa saúde psicológica. A auto-imagem inclui a influência da nossa imagem corporal na personalidade interior.

Em um nível simples, podemos nos perceber como uma pessoa boa ou ruim, bonita ou feia. A autoimagem afeta a forma como uma pessoa pensa, sente e se comporta no mundo.

Ideal-self
Esta é a pessoa que gostaríamos de ser. Consiste em nossos objetivos e ambições na vida e é dinâmico – ou seja, está sempre mudando.

O eu ideal na infância não é o eu ideal em nossos adolescentes ou nos finais dos vinte anos, etc.

Consideração positiva e auto-estima
Duas faces ilustrando auto-estima alta dizendo – eu sou o melhor
Carl Rogers (1951) via a criança como tendo duas necessidades básicas: consideração positiva de outras pessoas e autoestima.

Como pensamos sobre nós mesmos, nossos sentimentos de auto-estima são de importância fundamental tanto para a saúde psicológica quanto para a probabilidade de que podemos alcançar objetivos e ambições na vida e alcançar a auto-realização.

A auto-estima pode ser vista como um continuum de muito alto a muito baixo. Para Carl Rogers (1959), uma pessoa que possui alto valor próprio, ou seja, tem confiança e sentimentos positivos sobre si mesmo, enfrenta desafios na vida, aceita falhas e infelicidade às vezes e está aberta com as pessoas.

Uma pessoa com baixa auto-estima pode evitar desafios na vida, não aceitar que a vida pode ser dolorosa e infeliz às vezes, e será defensiva e guardada com outras pessoas.

Rogers acreditava que sentimentos de autovalorização se desenvolveram na primeira infância e foram formados a partir da interação da criança com a mãe e o pai. À medida que a criança cresce, as interações com outras pessoas importantes afetam os sentimentos de autoestima.

Rogers acreditava que precisamos ser considerados positivamente pelos outros; precisamos nos sentir valorizados, respeitados, tratados com carinho e amados. A consideração positiva tem a ver com como outras pessoas nos avaliam e nos julgam na interação social. Rogers fez uma distinção entre consideração positiva incondicional e consideração positiva condicional.

Consideração positiva incondicional
A consideração positiva incondicional é quando os pais, outros significativos (e o terapeuta humanista) aceitam e amam a pessoa pelo que ela é. A consideração positiva não é retirada se a pessoa fizer algo errado ou cometer um erro.

As consequências da consideração positiva incondicional são que a pessoa se sente livre para experimentar e cometer erros, mesmo que isso possa levá-lo a piorar às vezes.

Pessoas que são capazes de se auto-realizar têm maior probabilidade de receber consideração positiva incondicional de outras pessoas, especialmente seus pais na infância.

Consideração positiva condicional
A consideração positiva condicional é quando a consideração, o louvor e a aprovação positivos dependem da criança, por exemplo, comportando-se de maneira que os pais acham correta.

Portanto, a criança não é amada pela pessoa que é, mas com a condição de que se comporte apenas de maneiras aprovadas pelos pais.

No extremo, é provável que uma pessoa que busca constantemente a aprovação de outras pessoas só tenha tido uma consideração positiva condicional quando criança.

Congruência
O eu ideal de uma pessoa pode não ser consistente com o que realmente acontece na vida e nas experiências da pessoa. Assim, pode existir uma diferença entre o eu ideal de uma pessoa e a experiência real. Isso é chamado incongruência.

Quando o eu ideal e a experiência real de uma pessoa são consistentes ou muito semelhantes, existe um estado de congruência. Raramente, se alguma vez, existe um estado total de congruência; todas as pessoas experimentam uma certa quantidade de incongruência.

Círculos de congruência ilustrando auto-atualização
O desenvolvimento da congruência depende da consideração positiva incondicional. Carl Rogers acreditava que, para uma pessoa alcançar a auto-realização, ela deveria estar em um estado de congruência.

De acordo com Rogers, queremos sentir, experimentar e nos comportar de maneira consistente com nossa auto-imagem e que reflitam o que gostaríamos de ser, nosso eu ideal.

Quanto mais próximos a nossa auto-imagem e o eu ideal são uns dos outros, mais consistentes ou congruentes somos e maior é o nosso senso de valor próprio. Diz-se que uma pessoa está em estado de incongruência se alguma parte da sua experiência é inaceitável para eles e é negada ou distorcida na auto-imagem.

Incongruência é “uma discrepância entre a experiência real do organismo e a auto-imagem do indivíduo na medida em que representa essa experiência.

Como preferimos nos ver de maneiras coerentes com nossa auto-imagem, podemos usar mecanismos de defesa, como negação ou repressão, a fim de nos sentirmos menos ameaçados por alguns dos que consideramos ser nossos sentimentos indesejáveis. Uma pessoa cujo autoconceito é incongruente com seus sentimentos e experiências reais irá defender porque a verdade dói.

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